تجتذب سراديب الموتى في باريس آلاف الزوار سنويًا، لكن القليل منهم يعرفون التاريخ غير المعتاد للأنفاق المروعة، بينما تمت تسمية الأنفاق على اسم سراديب الموتى في روما، والتي بناها المسيحيون واليهود في القرن الأول وأجبروا على أداء طقوس الدفن سراً. تأسست سراديب الموتى في باريس في القرن الثامن عشر استجابة لمشكلتين علمانيتين: المجاري وفائض الجثث.
نوتردام. متحف اللوفر. العديد من المباني الأكثر شهرة في مدينة النور مصنوعة من الحجر الجيري اللوتي، أو “حجر باريس”، الذي تم استخراجه من المحاجر على مشارف باريس منذ العصر الروماني توسعت المدينة بشكل كبير لدرجة أن معظمها تم بناؤه مباشرة فوق المناجم القديمة، مما أدى إلى ظروف غير مستقرة.
اقرأ أيضاً: فضائح ملكية سيئة السمعة قوضت ملكية حكام أوروبا …
في عام 1774، غمرت حفرة ضخمة في شارع Rue de l’Enfer (“الطريق إلى الجحيم”) المنازل والعربات والأشخاص الذين سقطوا أكثر من 84 قدمًا حتى وفاتهم، مما أدى إلى حدوث حالة من الذعر والغضب في السنوات القليلة التالية ردًا على ذلك، أنشأ الملك لويس السادس عشر هيئة التفتيش العامة، أو IGC، في عام 1777 لرسم خريطة للمقالع وصيانتها، وبدأ سباقًا مع الزمن لتحديد موقع المواد لدعم المناجم الشاغرة قدمت المشكلة الحل القاتم.
“في القرن الثامن عشر، تم دفن معظم الباريسيين في مقابر جماعية على أراضي كنيسة أبرشيتهم. وكانت القبور تُترك مفتوحة حتى تمتلئ، وهي عملية قد تستغرق شهورا. “كانت الجثث تتحلل على مدار خمس سنوات، تقول الدكتورة إرين ماري ليجاسي، مؤلفة كتاب “إفساح المجال للموتى: سراديب الموتى والمقابر وإعادة تصور باريس، 1780-1830″، “ثم يُعاد فتح القبر، وتُستخرج العظام وتُنقل إلى مدفن الجثث”.
كانت أكبر مقبرة في باريس هي مقبرة الأبرياء المقدسة، والتي كانت قيد الاستخدام المستمر لأكثر من 500 عام. ومع نمو المدينة أعلاه، أصبح الاكتظاظ مشكلة في الأسفل، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر، تم دفن 1/10 من قتلى المدينة يُدفَن هناك كل سنة. ويتنافس الاحياء والأموات على المكان، وخصوصا حيث تقع المقبرة على حدود سوق لي هال المزدحم. تكتب المؤرخة روزماري واكمان: «اختلط التحلل البشري، مع أكوام القمامة لتشكل مقبرة الرائحة الكريهة الفاسدة، التدفق الخطير الذي جعل من Les Halles محورًا للعدوى والمرض.
حذر الكاتب الفرنسي لويس سيباستيان مرسييه من أن “مستنقعات الجثث تهدد بتسميم الغلاف الجوي” للمدينة. وادعى أن الأبخرة تفسد الحليب والنبيذ المخزنين في مكان قريب وأن “رطوبة الجثث” في جدران المقبرة كان لها “تأثيرات السم”. “.
تزامن الاهتمام المتزايد بالصرف الصحي مع تراجع قوة الكنيسة الكاثوليكية في فرنسا. في عام 1765، أدان برلمان باريس الدفن في الكنيسة لجميع المواطنين تقريبًا وأعلن أن عمليات الدفن التي تتم بعد أول يناير يجب أن تكون في مقابر جديدة خارج حدود المدينة.
اقرأ أيضاً: الحكام الإناث في العصر القديم .. نساء غيرن التاريخ ..
يقول بارنز: «رأى الجمهوريون في فرنسا أنفسهم طليعة مستقبل الحضارة، واعتبروا الكنيسة نقيضًا لكل ما هو حديث ومتحضر وصحي». “كان تنظيف المدن والقرى والريف في فرنسا مشروعًا سياسيًا تم تأطيره في إطار حملة صحية علمية وعلمانية.” لم يحظى القانون بشعبية لدى المؤمنين الذين أرادوا أن يُدفنوا في مكان دفنت فيه عائلاتهم لعدة قرون.
استغرق الأمر أزمة جديدة لحسم مصير المقابر الباريسية. في ربيع عام 1780، بدأ سكان شارع دي لا لانجيري على الطرف الغربي من هولي إنوسنتس يشكون من مشاكل في الجهاز التنفسي والقيء والهذيان. وعندما جاء المفتشون للتحقيق، وجدوا أن الغازات المنبعثة من الجثث المتحللة قد انفجرت عبر جدران القبو وارتفعت إلى الطابق الأرضي لثلاثة منازل على الأقل. صدر مرسوم ملكي أعلن أن مقبرة الأبرياء يشكلون تهديدًا للمدينة وأغلقها.
في ديسمبر من عام 1785، بدأ العمال باستخراج الجثث من مقبرة الأبرياء المقدسين ليلاً ونقلها بواسطة المشاعل إلى مكان جديد: سراديب الموتى بالمدينة. لقد قدمت المناجم الشاسعة الموجودة تحت الأرض حل تخزين محلي (وأكثر صحية). تم تكريس “صندوق عظام الموتى لبلدية باريس”، كما تم تسمية سراديب الموتى رسميًا، في 7 أبريل 1786.
أدى اندلاع الثورة الفرنسية عام 1789 إلى وقف مؤقت لخطط غيوموت، ولكن مع تراكم الجثث خلال عهد الإرهاب، بدأ دفن موتى المدينة مباشرة في سراديب الموتى، والتي اكتسبت سمعة جديدة باسم “إمبراطورية الموتى”.
لا توجد شواهد قبور أو علامات للأفراد في سراديب الموتى؛ يتم دفن الباريسيين من مختلف الطبقات والقرون جنبًا إلى جنب. “سراديب الموتى هي مساحة للمساواة. لديك عظام النبلاء بجانب الفقير ولا يمكنك معرفة الفرق. يقول ليجاسي: “لقد كانت المساواة في الموت رسالة مسيحية منذ فترة طويلة، ولكن في أعقاب الثورة الفرنسية، أصبحت لها أيضًا نغمات سياسية مدوية”.اقرأ أيضاً : مين هي ليليث زوجة آدم الأولى .. الشيطانة التي هربت من الجنة .. و ماعلاقتها بموت الأطفال بحسب الأساطير اليهودية..
تم تشكيل عظام أكثر من ستة ملايين جثة على شكل قناطر وأنفاق وجدران. يتذكر أحد زائري القرن التاسع عشر: “تنحني العظام إلى أقواس [وترتفع] إلى أعمدة، وقد خلقت يد فنية نوعًا من الفسيفساء من هذه البقايا النهائية للإنسانية، والتي يضيف انتظامها المنظم فقط إلى التأمل العميق الذي يلهمه هذا الفضاء … هنا، جميع الفروق بين الجنس والثروة ، اختفت أخيرًا.
هل كنت تعلم؟ تم دفن الثوريين جان بول مارات وماكسيميليان روبسبير في سراديب الموتى في باريس.
كانت سراديب الموتى في باريس منطقة جذب سياحي منذ أمر نابليون بونابرت بفتحها أمام الجمهور في عام 1809. وبالنسبة للبعض، كانت بمثابة مساحة للحداد على عنف الثورة، “وخاصة أمام عظام الأحداث سيئة السمعة مثل مذابح سبتمبر، يقول ليجاسي: “قُتل أكثر من 1000 شخص في أربعة أيام”.
يقول ليجاسي: “لقد كانت طريقة لمواجهة الموت والعنف بأمان في أعقاب فترة مضطربة وشديدة القلق”. يمكن الشعور بالهوس الفرنسي بمخاوف الخيال القوطي والمروع بشكل عميق في الكهوف الرائعة تحت الأرض والتي تصطف على جانبيها عظام مجهولة.
يمكن للزائرين ملاحظة الخط الأسود الموجود على سقف سراديب الموتى في باريس والمقصود منه توجيه أي شخص انفصل عن جولته، وهي خطوط ستكون غير مرئية في حالة انطفاء الشمعة.
فقط 1.5 كيلومتر من الأنفاق البالغ طولها 300 كيلومتر والتي تشكل سراديب الموتى في باريس مليئة بالعظام. تم استخدام بقية الأنفاق في كل شيء بدءًا من زراعة الفطر تحت الأرض وحتى تخزين البيرة وحتى العمل كملجأ من الغارات ومكان اجتماع للمقاومة الفرنسية خلال الحرب العالمية الثانية.اقرأ أيضاً: من هم أبناء نوح عليه السلام .. سام وحام ويافث ..وماذا حدث بعد الطوفان؟
منذ عام 1955، أصبح من غير القانوني دخول سراديب الموتى دون إذن، على الرغم من أن المستكشفين المعروفين باسم “cataphiles” ينزلون إلى الظلام لاستكشاف العالم الخفي تحت باريس. يقوم فرع خاص من شرطة باريس، يطلق عليه السكان المحليون اسم “cataflics”، بدوريات في شوارع المدينة. في عام 2004، اكتشف الضباط سينما وبارًا غير قانونيين تحت الأرض.
باعتبارها مساحة حدية أسفل المدينة المتغيرة باستمرار، فإن جزءًا كبيرًا من جاذبية سراديب الموتى في باريس هو بعدها عن صخب المدينة أعلاه: “منذ أن تم فتحها للجمهور، اعتبر الناس سراديب الموتى بمثابة مساحة للخارج “من الوقت” ، يقول ليجاسي.
افتتح القرن الثامن عشر بكمية غير مسبوقة من الاضطرابات: «لقد تغير كل شيء، من أسماء الشوارع إلى الطريقة التي يقيس بها الناس الوقت. أدى تسارع التكنولوجيا خلال الثورة الصناعية إلى تسريع وتيرة التغيير. وتقول: “بمجرد أن تذهب تحت الأرض، فإن كل هذا مفقود”. “في القرن الحادي والعشرين، لا تستقبل الهواتف المحمولة هناك. إن النزول إلى سراديب الموتى يعني السفر إلى وسط باريس والعودة بالزمن إلى الوراء.